在胡二叔处吴中生说出了自己打算，胡二叔有了罗晓芸这层关系，更是拍着胸脯保证都不用吴中生母亲亲自来，只要开了大队介绍信，执照问题就能办好。

听到胡二叔保证，吴中生又说出了玉石加工作坊场地问题。胡二叔更是给出了一个供销仓要出售的信息。

胡二叔说道：“中生，这个仓大院就在琉璃厂附近，大概有两千多平方米，有一个二层办公小楼，十二个房间，办公楼还临着街面，打开后就能做为商业门面出租或自用。仓大约一千三百多平米，还带了一个四百左右平米的院子。就是这个价格有些小贵，大约四十万左右，不知道吴中生拿不拿得下来。"

吴中生听后心中一喜，这块地方可是太好了，玉石加工作坊安放此地，把仓做个隔音处理，就能远离扰民问题。现在的场地，一加工玉石，那些电动工具一开，噪声还是很大的，虽然周围商家住户现在还没提出抗议，但是时间长了，也不是个长久之计。

于是吴中生开口说道：“二叔，钱完全没有问题，你就去运作吧！就是再多点也一定要下。昨天他和李经理清理资产财上可是还有二十几万块钱，虽说不太够，看来得找姐夫岀售一批上次打劫千门和水中捞岀的黄金了。

安排好一切，吴中生开车来到了位于北京市东城区西长安街天安门西侧的社稷坛。社稷坛始建于明永乐十八年，是明、清两代帝王祭祀社稷神的地方。在民国三年时辟为中央公园对外开放，民国十七年改称中山公园。

一九五七年，社稷坛被北京市人民政府公布为北京市第一批市级物保护单位。

社稷坛平面为一南北稍长的不规则长方形，南部东西宽355米，北部东西宽351米，南北长03米，有内外两重坛墙。外坛墙周长约为2015米，其南围墙即皇城城墙，于东墙上辟有三座东向大门，自南往北依次是社稷街门、社稷左门、社稷东北门。东北门为祭祀时皇帝出入之门。社稷坛内坛墙南北长2668米，东西宽2056米，每面墙正中辟门。

在一处空旷处吴中生停好车，慢步走进公园，公园大门处并没有人管理，此时公园还是人们锻炼散步的场地。

吴中生漫步走进公园。一路欣赏园内景色，园内有辽柏苍翠挺拔、中山堂的辉煌、保卫和平坊、格言亭、蕙芳园、愉园的金鱼、唐花坞等着名景观吴中生都是一走而过。

只是在兰亭碑亭驻足良久，仔细的揣摩着中“修短随化，终期于尽”。作者时喜时悲，喜极而悲，章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。

《兰亭序》是东晋法家王羲之的代表作之一，被誉为“天下第一行”。以前吴中生一直没时间来此欣赏今儿来此也是忙里偷闲观看起来。

《兰亭序》笔法精妙、丰富多样，包括藏锋、露锋、中锋、侧锋等，变化多端而又自然流畅。吴中生看着这些笔法，感受着其中笔画富有弹性和韵律感，真是给人以美的享受。

在丰富的弹性和韵律中，序中又体现了结构严谨而又富有变化，每个字的重心都很稳定，笔画之间的呼应关系也处理得恰到好处。整体上看，《兰亭序》的结构疏密得当，开合有度，给人以一种和谐、平衡的美感。

一时间，吴中生不禁沉浸其中，他伸出一只手，在空中上下舞动，仿佛正在临摹着王羲之的法。他仔细地揣摩着每一个字的写法，试图理解王羲之所传达的意境和情感。随着时间的推移，吴中生的动作越来越流畅自然，仿佛与王羲之的笔触融为一体。

不知不觉天都暗了下来，吴中生忽从沉思中清醒，才想起自己来此地的任务，恋恋不舍的望了眼碑帖，有时间得上新华店买本字帖，好好练习一下了。

社禝坛下，吴中生定定的打量着这个明、清两代祭祀社稷之地。“社”，指祭祀“社稷神”的社稷坛。社稷中的“社”是土地，“稷”是五谷，延伸开来，意指疆域国土、衣食之源。由于历代帝王都自命为天子，所谓受命于天，因此皆把“社稷”视为国家的象征。

看到周边无人注意，吴中生来到坛质，只见五色土分布四方中央，只是坛中无人打理，稀落着长满荒草。

社稷坛的五色土的布局非常形象地象征了华国的国土特色。华国东部以海洋为主，用青色土代表；西部以戈壁和沙漠为特征，用白色土代表；南方以红色土地为特征，用红色土代表；北方以黑色土地为特征，用黑色土代表。华国广阔的中原地区以黄色土地为主要特征，故以黄色土为代表，而且中原地区长期都华中国的政治中心，是皇权的象征。

看看四周，虽然没人注意但是吴中人还是决定晚上无人时再来此取土。

夜寂静无声，整个京城除了零星的灯火，基本上都沉寂下来。他轻手轻脚的出了正屋，来到后院，一个跳跃轻飘飘的落在大街上，吴中生也没开车，一路小跑向公园跑去。

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