本身形象就是霸道的形象，只是人家跟你讲道理。

而你呢，见这么个壮汉，不伸手打人了，人家要跟你讲道理了，你还不奉承着点，脑子进水了？

“来人，给陆博士拿个座位来。”李复对着院子里的人招呼着。

很快，凉棚下又多了个马扎。

显然，陆德明还不太习惯这玩意儿，勉强坐下。

倒也比席地而坐能舒服一些。

“下官认为，令人心悦诚服的，并非是武力强大，于国家而言，也并非是军队强大。”陆德明说道：“圣人所说的教化，才是重中之重，教之以礼，就有了伦理纲常，便不会悖礼而行之。”

李复蹙眉。

搞学的，搞儒道的，都这么天真烂漫吗？

李复觉得，陆德明的想法，可太纯真了。

北方草原上，从秦朝，到汉朝，再到如今的大唐。

多少年过去了，那不一个熊色（sai）吗？

人家改了吗？学了吗？服了吗？

不打不服啊。

“前隋的时候，开皇之治啊，隋帝的盛世之国，突厥屡犯边境，隋帝分化之，突厥分成了东西两部，后来，启民可汗称臣内附，上隋帝尊号‘圣人可汗’”李复看着陆德明问道：“是这样吧？”

陆德明点头。

“那当初的启民可汗，是怎么说的？”李复又问。

陆德明思索一会儿，而后回应道：“启民可汗曰，自天以下，地以上，日月所照，唯有圣人可汗。”

“陆博士，启民可汗归附前隋，可不是被圣人之道感化了，是因为实力被削弱，被打服了啊，否则，他能在隋帝面前，说出这等话？”

听听那话，天上地下，日月所照，唯有圣人可汗。

这跟舔狗有什么区别？

“后来隋炀帝继位，也继承了圣人可汗这一称号。”李复面带笑容的说道。

隋炀帝，以德行教化天下？

陆德明敢说这话吗？

“隋炀帝继位之后，隋朝仍旧是盛世天下，国充盈，军队强盛，突厥的可汗，可不敢跟这样的隋朝叫板。”

“后来隋朝灭亡，大唐历尽千辛万苦，一统天下，中原陷入了积弱之际，突厥可就翻脸不认人了，在隋朝灭亡之后，他们就屡次进犯中原，烧杀劫掠，与大唐数次签订盟约，而后又撕毁盟约，边境百姓多少死在他们手里的。

若说教化，这么多年了，若是能教化，早就教化了，也不至于有渭水之盟这等耻辱。”

虽然没掏国给人家，但是被人家陈兵家门口了，大耳刮子都要落在脸上了，就是没扇下来，不耻辱吗？

要是把他们给打怕了，他们连跟大唐抬手的胆量都没有。

“异族人，教化之道，不好使，这是千百年来，老祖宗都验证过的道理了。”李复说道：“三皇五帝后，治天下，莫过于汉帝了，可景之治，两代人，给汉武帝打下了坚实的基础，汉朝这才转守为攻，横扫匈奴，汉武帝为何不教化匈奴呢？”

因为不好使呗。

这么多年了，摆事实讲道理，告诉你这事儿就是不好使，还死犟，还教化呢。

教化个屁，就应该打，往死里打。

狗抢食，一铁锹给他拍晕死过去，醒来绝对服服帖帖的。

“圣人之言，是理想，而摆在咱们后人面前的，是现实，本王觉得，理想可以有，但是要直面现实才是正确的，可以努力实现理想嘛，但是在有绝对的实力之前拿着理想去对付敌人，那咱们可就成了笑话了。”

“本王还希望天下只有大唐，天下语言，字，只有一种呢，可是这并不是现实啊。”李复笑道：“东有倭国，高句丽，北方有突厥，靺鞨，薛延陀，西边有吐蕃，西域十六国，字语言，化习俗，皆与唐不同，如此一来，更谈不上教化了，人家不认咱们的字语言和化，不认圣人之道，他们认的，就只有兵道。”

本身形象就是霸道的形象，只是人家跟你讲道理。