我拖着自己的双腿往供台方向靠去，然后肩膀撞在供台上。

这种供台大多不怎么稳定，一撞就歪，桌上的猪头立刻滚到了地上。

“这么大颗烤猪头掉在地上虽说有些浪费，可你又不是送给我吃的，我干嘛要心疼。”嘴上吐槽这着，背对猪头摸到油腻的猪鼻，然后无往下摸索猪牙。

忽闻一声：“谁动了本座的供品？”

“谁？”

庙里只有我一个人，声音却似就在耳边传来。

“还不住手？”声音再次钻入耳朵，我方才注意到发声的来源。

来源竟是……石像。

我仰头看向石像，果然声音就是从它里面穿出来的，我的耳朵绝不会听错。

“什么妖物？还不快快现身？”

“哼，敢叫本座妖物，你也够有胆量。”石像再次说话道。

古来供奉仙神并不少见，仙身下凡的神

话也层出不穷，可没听说过哪个仙神会降身在石头雕像里。

虽说声音的确是从石像里传来的，却让我觉得更似装神弄鬼。

如果要用科学解释，只需要在石像内弄个扩音喇叭，就能玩出刚才的花样，并不神奇。

我不再理会它，开始拿猪牙齿磨蹭手怀上的麻绳，只是弄打现在两手都是猪油，万分恶心。

“果然是大胆，把本座的座下郎君抓走不说，还敢对我不理不睬。”

座下郎君？这又是什么说法？

座下童子的说法我倒是听过，不过那指的是观音圣座下跟随的金童玉女和后来收的善财童子。

不过它说我将它的座下郎君抓走了，而我今天抓走的人只有一个，也就是贺云。

所以说贺云就是它口中的座下郎君喽？也不知道为什么它会选中贺云这样的杀人魔，不过我倒是可以理解贺云想躲它远远的感觉。

摩擦绳索是个体力活，也需要很长的时间，我有些担心被人发现我的意图。

如果石像真的是有人安装了扩音喇叭在说话，未必他不会再装个监视器。

担心一直不说话，会被人怀疑。我当即道：“你要说的是贺云，那他人现在已经被送到警局了，你要真是什么大罗神仙，可以去警局要人去。”

“你在挑衅本座？”石像听出我话中的含义：“方才你昏迷时，体内可见异力在你身体里窜动，我知道你不是普通人，可你又知道本座是什么吗？”

正说着，忽见一点粉尘落入眼前蜡烛之中。

突然，蜡烛火焰暴涨数十厘米，照的满屋通红。

而我再抬头看时，那石像的五官样貌这才清晰入眼，只是那张并非人脸，而是毛长嘴尖，完全一副狐狸像。

隋末曾有段时间，百姓尊立狐狸像，谓之狐仙。后来唐朝引进佛法，逐渐将民间尊败狐仙的习俗改掉，

以至于后来销声匿迹。

但所谓销声匿迹，也只是不在明面上摆出来，继续摆狐狸仙的还是大有人在。

清朝蒲松龄写《聊斋志异》时，全本有至少一半故事与狐仙和狐妖有关，由此可见狐仙在当时依旧深入民心。

之后民国之后，隐藏在各地的狐仙庙都成了军阀破坏的对象，到今天还能存留的狐仙庙几乎可以用个位数来统计。