一九八一年四月五日，农历三月初一，清明节。

终南山，吴中生路途停留时间最长的一站。一路上吴中生风餐露宿，有店住店，有吃就吃，偶尔遇到野物也打一打牙祭，祭了五脏庙。正月初十吴中生和师父商量出门云游增加阅历一事。师父建议吴中生步行游历，吴中生欣然接受。并选择了最终目的地，新江和田，主要目标和田玉。

上次受伤，吸收了精品和田玉子冈玉牌，事后吴中生又买到几块和田玉，但都没有作用。所以有了游和田想法，就是希望亲自找到几块精品玉石试一试对自己有没有帮助。

终南山主峰峰顶，迎着朝阳，吴中生不禁想起那个传说。

当年函谷关总兵尹喜远眺日出望东方，紫气浩荡八千里“日出东方，紫气东来”；老子骑青牛而至，于是便拜老子为师，辞官追随老子，不几日来到将军山下，只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源，后老子与尹喜结草阿福泉。老子于南山不老松下讲经，传道。楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，是谓道教之祖庭，天下第一福地也。

站在峰顶吴中生极目远望，只见山势雄伟，地形险峻，自然环境优美，山风吹动松涛阵阵，远处峰顶白云缭绕，间或间一两声清脆鸟鸣在山谷回荡。令人心旷神怡，流连忘返。怪不得吸引了众多道教修行者在此修炼。

据历史上，许多着名的道教人物都曾在终南山活动或修行，如老子、尹喜、钟离权、吕洞宾等。这些道教人物的存在和活动，为终南山增添了浓厚的宗教氛围和化底蕴。

终南山的道教化传统源远流长，对中国道教的发展产生了深远的影响。

总的来说，终南山在道教中具有特殊的地位，不仅是道教信仰的重要象征，也是道教化的重要载体。它见证了道教的发展历程，对道教的传承和发展起到了重要的作用。

站在峰顶的吴中生，心中涌起一股无法言喻的寂寥之感。他俯瞰着眼前壮丽无比的风景，心中却充满了无尽的感慨。这里曾经是道教的祖庭，承载着无数先人们的智慧与修行之道。然而，如今的此地已失去了往日的辉煌，只剩下一片空旷的风景。

那些曾经热闹非凡的修练道场也变得冷冷清清，只有寥寥无几的几个平凡道士留守在此。这些道士们年纪要么老迈，要么年幼，他们对于道经的理解仅仅停留在前人的阐释之上，并没有自己独特的见解。

吴中生与他们交谈时，发现他们只是机械地重复着先人的话语，对于真正的道义并无深刻的领悟。这让他感到十分失望，因为道教的精髓在于个人的体悟与实践，而非简单的传承。

面对如此局面，吴中生不禁陷入沉思。他意识到道教的发展已经陷入了困境，需要有更多有识之士挺身而出，重新审视和探索道教的真谛。

此时吴中生不禁心中生起一股豪情，大步向山下走去。

吴中生一路走，一路行医治病。这一日行至gs省pl市一个小山村，吴中生摇着虎铃撑着医幡走进村庄。

在村口一个破败的篱笆小院门口，吴中生停下脚步，高声叫道：“里面有人吗？行路人讨口水喝。"

“哎呀"一声堂屋的门开了，一个白发老太太拄着拐，佝偻着腰迈岀屋门，慢慢的挪到大门口，打量着吴中生。

“后生，进来吧！"看着吴中生风尘仆仆的憨厚样子，老太太放下戒心，打开了柴门往里让着吴中生。

吴中生现在的形象确实有些不大好。今年西北天旱，一这gs境地，越往西行，旱的越厉害，以至于他想找个河流小溪洗漱一番的打算都落了空，一路上的饮水都是问老乡讨要。

“后生啊，这水有点涩，你凑合着喝吧！”老太太慢慢地弯下腰，拿起放在桌上的水壶，轻轻晃动了几下，然后小心翼翼地将水倒进一个破旧的瓷碗里。她抬起头，微笑着把碗递给吴中生，眼中透露出一丝关切之情。

吴中生连忙接过碗，感激地说道：“谢谢大娘，我已经半天没喝过水了，渴的有些难受。”他端起碗，大口大口地喝了起来，但口中却感到一阵苦涩。

喝完水后，吴中生放下碗，看着眼前这位慈祥的老太太，好奇地问道：“大娘，你们这里怎么会干旱得如此严重呢？按理说，不应该啊……”

老太太叹了口气，缓缓说道：“唉，我们这个地方年前就没下过雪，开春啊！也没有下雨，现在田地里的庄稼都没能种上，水井也都干涸了。大家的生活变得越来越困难，今年看来只能靠吃政府救济粮来度日了。”

吴中生皱起眉头，心中暗自思索。他觉得这种情况实在令人担忧，如果继续下去，村民们的生活将会受到更大的影响。于是，他决定帮助这些可怜的人们。

“大娘，你们没寻找水源吗？"

“怎么没找，我儿子带着村民到处寻找，挖井。可是都没用，那井挖下去都二十多米了，也没见到水，在找不到水，全村人都要逃荒了。"

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