丁志阔语气放缓，但该坚持的立场还是要坚持：“我是觉得你所提议的读的目的有些不对，难道让老乡读，就是为了看懂西方寓言故事吗？”
罗健眼里有了妥协的意味：“那教东方的也行。”
朱品慧由这句话里读出来，罗健一开始还真是有私心的。他大概想让老乡们接受西方思想，这样才能接受他那部改编自西方传说的话剧。他的剧本在城市里演出，还从未遇冷过，可到了苏区就不一样了，观众对西方化知之甚少，自然就不太能接受他的话剧。
知识分子都是如此，表达目的总喜欢三弯九转。相应的，他们也不喜欢被人当众点破，那会伤了他们的颜面。
一旁的蔡逢春同样表示了质疑：“那老乡要是就喜欢秦腔呢？业余时间看戏那就是个爱好，图的是个乐子，至于哪种乐子能被老乡接受，要由人家自己说了算，我们没必要强行引导。”
罗健果然有些动怒：“我怎么就强行引导了？他们没有系统地接触过高雅艺术，因为没人指点，所以不理解这里的好处。”
“都听我说一句。”朱品慧怕两边人越说越激动，弄不好要闹到不欢而散，赶紧站出来掌握会议的主导权，“我认为读的意义不是成为人上人，而是要让世间不再有人上人，大家认不认可？”
没有人会反对，反对的人根本不会来到延安寻找理想。但认同信仰是一回事，对信仰的理解程度又是一回事，不同的人理解的深度是有差别的。
“既然没有人上人，那就是消灭了阶级压迫，也就不可能存在嫌贫爱富的问题了。”朱品慧说到这里，有意识地顿了顿，“哦，对了，我再多嘴问一句，大家应该都认可嫌贫爱富是错误的行为吧？”
这话更不可能有人反驳了，嫌贫爱富向来是贬义词，古今中外就没有哪个伟大的思想家会去吹捧金钱至上的理念。
朱品慧并不意外一众人异口同声的回答，她笑了一下，脸色却忽地严肃起来：“那么，精神世界的嫌贫爱富呢，是好还是坏？”
众人被问得张口结舌，没有人从这个角度思考过问题。
“因为知识是好东西，所以大家都默认拥有越多知识的人就越正确。可是，财富也并非坏东西呀，人们想追求更好的生活是离不开金钱。然而，那些富可敌国的人在做什么呢？如果富养良心穷生奸计这种话真的成立，我们何必出来革命？”朱品慧转身，她的眼神在每个人脸上都做了停留，“所以说，财富和知识皆不与人的品德挂钩。”
苏傲雪和康美新对视一眼，彼此会心地笑了笑。很显然，她们对这番话都抱着赞成的态度。
“我们就假设一下，阳春白雪是高级的，下里巴人是低俗的。即便如此，也不能因为你们化人有能力消化精神上的饕餮盛宴，就要倒掉人家的粗粮杂面吧！你们拥有丰富的知识储备，欣赏水平自然高，可不能因为你们在精神上更富有就嫌弃老乡们，甚至霸道地要求他们必须按照你们的想法去改造。化霸权同样是霸权，和阶级霸权一样需要被消灭！”朱品慧攥紧拳头，语气铿锵有力。
刚才还笑得前仰后合的夏如冬，这时两手托腮，听得格外认真。嫁人前和嫁人后，她都见过许多满腹经纶之人，也听过无数的革命口号。但她是第一次真切地理解了，为什么报上会说革命与每个人都息息相关，因为革命能让每个人都获得尊严。
其实，深刻的道理并一定非得故弄玄虚，也可以说得很通俗的。
朱品慧眼中含笑看向罗健，又道：“既然老乡更喜欢接地气的艺作品，我们就从喜闻乐见的形式和题材入手，把科学知识和革命思想融入其中，不就两全其美了嘛！至于西方化，我个人是不排斥的，不止是我，苏区的百姓和干部都很乐意接受新事物，关键在于采用的形式。授课当然是一种方式，但我认为这种形式更适合有化功底的人，并不适合正在摘盲帽子的老乡，不如琢磨琢磨如何让舶来化和本土化相结合。有了好的形式，再开课也不迟。”
佐飞笑呵呵地拍了拍罗健的肩膀，道：“我给你举个例子吧。农村盲率很高，这个不用我说，大家都知道。但其实，老百姓嘴里也能时不时冒出几句成语。知道他们是从哪儿学的吗？”
罗健被朱品慧说得已经很心服口服了，这便透了口气，笑道：“你都这么问了，肯定不是在夜校里学的。”
佐飞也不再卖关子了，晃了晃手指，向众人公布了答案：“都是从说先生那里学的。他们勉强学的字，也是在话本上看来的。那种故事呀，花前月下都谈不到，充斥的都是瓜田李下的荤段子，一点思想内涵都没有。可是，你反过来想一想，这是不是应了那句‘河有两岸，事有两面’的老话？他们在农闲的时候，接触的都是粗鄙低俗的化产物，思想境界自然无法提高，但他们也在这件坏事里得到了一点好处，他们学会了几句成语也认了一些字。不妨在这方面尝试一下顺势而为。饭是一口一口吃的，是一页一页念的，仗是一场一场打的，那么化事业是不是也该一步一步来呢？”
大家先都若有所思，跟着就开始彼此讨论。
苏傲雪抿着唇想了许久，才怯生生地张口：“我想到了新化运动，我们要求废除八股提倡白话的应用。八股是怎么来的？好像是对字和体的过度炫技，是不是？”她毕竟读很少，必须察言观色地确认自己没有说错才敢下结论，“可见凡事都要有个度，对化也是一样，过度的追求会把化逼进死胡同的。”
此言一出，已经无人再抱怨老乡的化水平了，他们愿意放下身段、敞开心胸，思考如何让作品达到雅俗共赏。