之所以说金丹境是天堑，一方面是指金丹境难以成就。

筑基境想要提升到温养境，只需苦功，哪怕是灵气衰竭时，也有机会突破。

温养境想要成就神通境，则不但要苦功，更要悟性，若是无法时刻维持天人合一的境界，无法将法术种子升华为神通，就无法突破。

在这一关，已经要拦下许多修行者。

而数十上百个神通境修士，也不见得有一个能成为金丹。

另一方面，金丹境是天堑，指的是金丹境意味着超凡入圣的开始。

一旦成为金丹，生命形态就会变化，立刻享寿千年，与凡人产生生殖隔阂，各种法术、神通一点就明，一学就会。放在古代，那就是凡人心目中的神仙之流。

所以神通境的整个修行，不但要打坐修炼，强化法力、蕴养肉身，更需要去感悟自然、也感悟自身，明悟自身道路，最终寻找到结丹的那一丝契机。

这是现世里修行的体系。

而黄帝姬轩辕自创的黄帝道原经，虽然仍然沿用了吐纳、筑基、温养、神通、金丹的称呼，但其实已经不是那么一回事。

吐纳境的修行倒是差不多，但是从筑基境开始，就完全不一样了。

突破到筑基境，并非是要凝练一口真元，而是要借助万民之气，在体内丹田炼一口鼎。

之后，不但要继续吸纳灵气，还要吸收万民之气，通过“鼎”来炼化为法力。

温养境时，并非是温养体内的法术种子，而是温养万民之气形成的“鼎”，使“鼎”越发牢固、坚不可摧，渐渐如有实质。同时将法力精炼、提纯。

晋升神通，并不需要将法力种子升华为神通，而是让精纯的法力，依据自身的特性，生成一门天赋神通。

可以说这一步，要比现世的修行方法更难。

而现在，冲击金丹，也并非是要结丹，而是要以万民之气，将体内的“鼎”彻底转化，变为处于实体和非实体之间的一种特殊状态，类似于金丹的状态，或可称为“金鼎”。

只不过与金丹的区别是，金丹要坚刚永久不坏、圆满光净无亏，明悟自身道路，本性灵光圆满。

而“金鼎”则更凸显“显赫”“尊贵”“盛大”“沟通天地”“奉承天命”等内涵。

根据华胥的推算，在这一步，黄帝道原经要比现世的功法更容易突破，不至于几十比一、百比一的夸张比例。

当然，所成就的第五境，也比现世的金丹要弱一些。

广成子虽然睁开双眼，但此时完全是在用神识观察。

他可以“看”到，无数万民之气正从四面八方源源不断地涌来，与天地灵气混合在一起，落入黄帝屋内的一口“鼎”中。

似乎感应到了这处的气机变化，在轩辕之丘的天空上方突然乌云密布，阴沉得像一口大黑锅。狂风大作，紧接着电闪雷鸣，令人生畏。

随着时间推移，那口鼎原本只有一寸见方，却在大量吸纳万民之气和灵气之后，不断膨胀，已经到了一米间方，比黄帝身体的体积都大了，却仍然在膨胀。

当然这鼎目前只是虚幻之物，还不至于将黄帝给撑爆。

但也看得出来，黄帝此时已经快要到极限，吸纳灵气和万民之气的速度明显慢了许多。